御煞 第667节 (第3/9页)

，将足够依循着五行轮转而产生着如是足量之灵光雾霭的矿脉熔铸在宝镜天地壁垒之中。

    待得那一刻时，熔炼着五色灵光雾霭所能够诞生的岁月烟尘的极致，便是这灰红玉镜的极致，诚然，或许在不顾损耗的竭力催动与直接煅烧灵矿的前提下，或许会将那一息的光阴有着更为漫长的延展。

    但是已经没必要了。

    楚维阳也好，诸修也罢，事实上，在己身依循着道法境界所掌握的寿数而言，仍旧稚嫩的尚还处于“幼年期”，完全没有受到寿数的侵扰。

    他是在借用岁月光阴里的造化，而不是要像是古之真龙那样闭死关。

    这样的一息光阴的延展“极致”，对于楚维阳而言便足够了，毕竟，这天地之间的一息逝去之后，还会有那一息，当那岁月之风更为温驯的回旋兜转之后，还会有了那紧随其后的一息被以同样的方式延展开来。

    这便足够了。

    而事实上，在过去了最一开始的关乎于光阴延展的新鲜劲儿之后，楚维阳也好，师雨亭也罢，尽都将心神从那光阴的变化上，回归到了道与法的参悟本身上面来。

    或者说，是楚维阳沉浸在了那无算古籍书经的参悟上面，而师雨亭，则是在楚维阳的帮助之下，化先贤的书经为薪柴与资粮，将岁月冲刷而过云舫百界的经历与感触蜕变升华成某种义理，乃至于是某种神韵。

    当然，以师雨亭的一己之力，很难做到轻易的将先贤传续的书经做成资粮与薪柴。

    她需得要楚维阳的帮助，需得要楚维阳将万象天人在每一瞬息间所收获与领悟的那些，尽都借由着神元的牵系，径直映照入师雨亭的心神之中去。

    而也正是在这样的修持