第一二五零章 大鱼 (第1/5页)

    周边的一草一石都异常清晰地映在凤九霄的脑海里，这种感觉非常奇妙。

    此时他七窍紧闭，不知不觉竟然进入了佛家的“不看”、“不听”、“不想”之境。

    当然，佛家的“不看”、“不听”、“不想”并非真的指不看不听不想，而是“视而不见”，“听而不闻”，“无事可想”,“默然而说”。

    凤九霄双眼紧闭，“不看”却将周边十数丈之内的水草、游鱼、潭底碎石甚至潭边郁郁葱葱的树木都“看得”一清二楚；双耳紧闭，“不听”却将鱼儿在远处游弋时吐出气泡的细微声响听得真真切切！

    整个世界是如此的清静，如此的清晰！难道这就是六倍琉璃境界应有的气象？

    凤九霄感觉自己此时已经超然物外，仿佛进入了道家所说的无物无我、无生无死的状态！

    那种奇异的感觉无法形容，就好像自己已经突破了人间的束缚和羁绊，得道飞升，可以恣意遨游整个天地之间！逍遥自在，酣畅淋漓！

    突然之间自己竟然身处天际,居高临下俯瞰着芸芸众生！万千蝼蚁之中，有一个此时竟沉在水底，双眼紧闭，如同死人！白衣如雪，腰悬长刀，这特么不是自己吗？

    难道自己已经死了？所以自己的魂魄离开了躯壳，可以如此客观地审视自己？但他随即又有真实的感觉，自己没有死，自己只不过像极了道家的胎息状态！

    《抱朴子·释滞》曰：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”

    “胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者达到境界，能住息而不生心念，止念。了断想入非非，坐忘入得胎息。”

    所谓的胎息就是龟息大法的入门。

    rou身在水底处于胎息状态，但神智却早已神游