第一千二百一十六章一动不如一静 (第1/4页)

    净瓶细颈及加盖，主要是防止浮尘虫蚊入内。

    一则可以护水之净，二则可以护虫蚊之命。

    佛教心系众生，由此可见一斑。

    当然，现在的人看来，这就是闲得蛋疼，也是有点矫情。

    但是，这样的教义，在古代还是很能迷惑众生的。

    比如在北宋之时，很多人都知道和尚使用的净瓶。

    像是北宋释道诚《释氏要览》云：“净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水随身，用以净手。”

    净瓶所盛之水除了供佛家弟子饮用之外，还用以净手。

    沙门无论拜佛礼佛，还是讲经说法，每天都要携持各种法器资具，接触之前，必须以水净手。

    唐皎然《大云寺逸公写真赞》论高僧禅修时：“渊情洞识，眉睫斯备，欲发何言，正思何事。一床独坐，道具长随，瓶执堪泻，珠传似移。清风拂素，若整威仪。”

    可见净瓶和念珠等物一样，都是僧人禅修时长随必备之具。

    莫高窟藏经洞，曾出有一纸本高僧禅定画，画中如实记录僧人禅定时，随身所带之物如念珠、挂包及净水瓶。

    所以净瓶是僧人常用之物，而捐赠给寺庙的净瓶，就比较多。

    静志寺两座地宫中，定瓷21件刻有“官”。

    带有墨书或刻字题款者，有21件。

    这些墨书和刻字记述的，都是这些器物施舍人的姓名，和施舍物件的名称。

    如静志寺出土，北宋太平兴国二年（977年）白釉“官”款对蝉纹碟。

    再就是净众院出土