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有养”这八个字，一直以来被通解为“犬守御，马代劳，亦能侍奉人”。

    但如今却有南阳大儒对此提出质疑，他认为应该用孟子的“食而弗爱，豕交之也，爱而不敬，兽畜之也”来重新注解此句。

    孟子表面上的意思是只给吃的不给关爱，双方交往的关系等同于养猪；只给关爱而不给尊重，那和养宠物不一样吗？他其实在吐槽当时的诸侯表面上对贤人优待，但心里并没有真正重视，也不遵从贤人的主张。

    总之，非常毒舌就对了。

    若将这句话引申在“子游问孝”中，便是说没有关爱和尊敬的供养，和养犬养马毫无分别，而非此前的“犬马亦能侍奉人”。

    比起原来的解释，用圣人来解圣人则更为直捷可信，因此在未来很短的时间内，新的注解就被士林所接受。

    程岩想，山长交游广阔，多半已听说了新解。

    但他不知道的是，在上舍，还有一人也偶然得知了此事。

    前些日子，谢林从家乡返回书院，途中遇到个从南阳游学归来的学子，那人便跟他简略提了提。

    这会儿谢林见先生不表态，心思立马活络起来。

    他上前一步，“山长，弟子另有一解。”

    山长打量了他片刻，道：“可。”

    待山长又抽问几人以后，便转道去了中舍，上舍中有人兴奋，有人失落。

    不少人围着谢林问他那番言论，谢林虽嫉妒程岩得了山长夸奖，但此时也得意洋洋，侃侃而谈，而何书海却垂头丧气地坐在一旁。

    “何兄。”

    何书海抬头，有气无力道：“程兄，咩事？”

    程岩笑着拍拍他，“山长不也没说谢林对了吗？若我们此时下场遇