分卷阅读9 (第3/4页)

听到里面的争吵，无奈的摇了摇头就打道回府：这对师徒都需要请大夫好好看看，恐怕有脑疾。

    ……

    俩人吵闹了一会儿不由喘着粗气大眼瞪小眼，门口的小羊则淡定的路过，继续给可爱的小毛喂食去，他已经习惯了阿牛同钱福的争吵，这对师徒一天不折腾浑身不自在。

    钱福灌了一口凉茶示意徐秀坐下。

    钱福一脸淡然的道：“夫国朝诸儒,皆朱夫子门人之支流余裔。师承有自,排序秩然。曹端、胡居仁等人忠于实行,谨记约束，然学术之分，自古已有，历史姑且不表，至本朝，吴与弼、陈献章之学说主静儒，而先生之道，则与吴陈二位迥异不同……”

    短短的一分钟以内，浑然不见了市井气息，徐秀怔怔的看着钱福论明朝到如今的儒学概况，不由收敛心神注意倾听，暗自赞叹：这才是大儒应有的气质。

    钱福道：“凡心之所动即可为，可为则必行也。”

    徐秀调整了一下心情，向先生问道：“心作何解？”

    “朱夫子答：人之所以为学者,心与理而已。陆九渊道：至当归一,精义无二,此心此理实不容有二。是以，心即理。”

    “理又作何解？”

    “理即天理，得天地生，人得之，虚灵而不昧。朱夫子云，天理即明德，穷理即明明德。”

    “何为穷理？”

    “格物致知。格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。致,推极也。知,犹识也。”

    又道：“然事物无穷，何以尽又何以穷呢？明本心之理，不违天理。犹善。”

    可见钱福对朱熹的穷理之说也是不怎么认同的。