御煞 第662节 (第2/8页)

外的纯粹这诸气，便旋即借由着道法轮转的牵系，自九天坠落，从灵虚灌涌向切实的寰宇万象。

    而另一面，伴随着酆都门扉在这一过程之中稍稍的洞开丝缕的门扉缝隙，霎时间，天地阴阳之轮转大盛，进而，借由着这样的自然轮转，那诸煞熔炼成浊阴，此中有部分纯粹之太阴，自阴极生阳，倏忽间，涌入北岳山阴的天外。

    灵浮洞天分明未曾参与到这诸般求诸于外的天地菁华之熔炼之中，但是在这一过程之中，楚维阳的道场洞天之三界，齐皆在虚实与阴阳的轮转之间，得以相谐，得以徜徉在那海量的元气与灵韵之中。

    尤其是灵韵。

    事实上，在楚维阳的道场洞天之内，那样海量磅礴的矿脉累积，元气从来都不是楚维阳所缺乏的。

    而真正伴随着在神境层阶的修为进益，伴随着楚维阳将一缕元气炼化，朝着那神通果树灌涌而去的顷刻间，则势必有着同样丝缕的天地自然之灵韵，以及同样的天机灵犀以及香火之力灌涌而至。

    这诸气缺一不可，如是浑一之后，方才元气、灵韵、运数、香火等诸般的共同蕴养之下，见得那神通果树之上，稍稍见得玉华繁盛，稍稍见得有着些许的嫩芽真正的从那枝丫上诞生。

    甚少有古籍曾将修士在于神境的修持方法阐述得清楚，诸般古籍尽皆不曾落于文字，但却始终在字里行间展露出某种不言自明的意蕴，仿佛修士只要晋升入了这一境界之中去，便能够自然而然的明悟到神境的修法之关隘。

    果然，这一刻，当那神通果树之上的玉色辉光开始有所变化的时候，道人便倏忽间得以洞悟，这神境的修法之关隘到底在于何处——

    枯荣。

    是神通果树的枯荣，这种枯荣本身，并不曾随着道场的四时轮转而产生变化，