御煞 第621节 (第3/8页)

为道法神韵于天地之间的映照么？

    再联想到昔日最早听闻《玉册》之说的时候，所谓“录元册命”之说，想来这世上故纸堆中的只言片语之传续，总有其道理所在。

    录元册命。

    而也正是借由着这一步的做成，无端之中，楚维阳觉得自己迈出了超脱路上十分重要的一步，甚至某一瞬间，这种感触更进一步的与楚维阳道法之中“归真”的那一部分神韵相互交织与共鸣着。

    于无声息之间，道人细细体悟着这种由切实变化进而绵延向道法的某种过分缥缈而难以掌控的意蕴。

    进而，当着诸般缥缈的余韵尽都徜徉在了思感与念头之中去后，道人复又看向了那完整的《玉册》。

    伴随着属于楚维阳注名的那根玉简的垂落，《玉册》本身并不曾展露出甚么残缺的痕迹来。

    甚至更相反，好似是楚维阳自始至终都未曾注名于其上一样，在第五磬的名讳之前所显照的，却分明是一道早先时便已经著录在其上的不知是谁的真人名讳。

    而再看去时，《玉册》那缠裹成卷的后续空白玉简，更是兜转着不见尽头。

    于是，无端的，楚维阳更进一步有所明悟。

    昔日三元极真界中，自己之所以能够在《玉册》显照于世之后，作为第一位修士落笔注名于其上，并非仅仅只是因为沉寂了漫长的岁月光阴之后，所有的神境真人级数的存在，尽都殒命了去。

    想来昔年依循着那血泪之路远行的时候，也有着同样的神境之先贤，如同今日的楚维阳一样，从《玉册》之中取走了属于自己注名的玉简。