御煞 第679节 (第3/7页)

之中。

    楚维阳好像是洞见了第三枚道果的雏形，洞见了第三部道术凝聚的根髓义理，洞见了下元诸法的升华与蜕变所在！

    上元已有风，是岁月之风。

    中元已有雨，是须弥之雨。

    那么在楚维阳的道术交织与共鸣之中，在那须弥与岁月所碰撞与交织而成的宇宙辉光之中，那风雨之间到底应该有甚么？

    是阴阳？是其延展在岁月之中展露出死生轮转的意蕴？还是其延展在须弥之中展露出清浊生息的意蕴？

    这如是的阴阳连绵之中，实则徜徉在悠悠岁月里，贯穿在寰宇须弥之中的，到底甚么才是真正恒久不易的，是群生的毁灭崩溃？还是万象的生息造化？

    到底甚么，是宇宙之中恒久的辉光，到底甚么，是乾坤光阴的唯一底色。

    事实上，在掌握风的过程之中，在掌握雨的过程之中，楚维阳不是没有思索过这个问题。

    “枯荣、生灭、呼吸……”

    这是昔日里楚维阳在师雨亭叩开神境门扉的时候便曾经真切洞见的存在。

    这其中，枯荣是岁月，生灭是乾坤。

    而呼吸……

    这一刻，楚维阳像是有了答案。

    从来没有一味的陨灭，一味陨灭的结局，只有彻底的崩坏，便有如清虚空明天界一样，其自昔年彻彻底底的崩灭之后，再也无有回转。

    而一味的生机造化，似乎也并非是纯粹的正途，倘若盛极便意味着恒常不易，那么这世上最不应该崩灭的，实则是在古昔年时便已经彻彻底底不存在的九天界。

    哪怕长久以来，楚维阳所曾经逢面的诸位在那个极古老时代残存下来的耄耋老道，前辈先贤，在提及那个