御煞 第678节 (第9/9页)

》的神通玉果悬照。这和《降龙伏虎》神通相类，同样是使得《太阴炼形》在神通概念上完整与圆融的一部分，其道法与真髓层面上的融合，早在昔日时便已经完成。

    果然，几乎仅只是顷刻间，当三枚玉果悬照的顷刻间，三道法相便相继接引着翠玉焰火悬照，神境级数的南明离火的包裹之中，几乎仅只是倏忽间，三枚神通玉果便相继溃散去了外象，以纯粹灵光意义的琼浆玉露，朝着干枯的神通果树灌涌而去。

    几乎顷刻间，楚维阳的修为气息，便十分顺滑的越过了那道藩篱，驻足在了三度枯荣轮转的层阶之中。

    但事实上，更为准确地说，这闪瞬间，三枚神通熔炼的进程终是有着差距在的。

    《降龙伏虎》与《天子嫁梦》的神通，是几乎顷刻间，便若乳燕归巢一般，以琼浆玉露的姿态，彻彻底底的与神通果树浑成一体。

    没有丝毫的滞涩可言，甚至在这一过程之中，不拘是神通果树还是琼浆玉露本身，都无有甚么道法的辉光映照。

    仅只是在彻底熔炼浑一的刹那，有着被楚维阳所掌握的独特辉光，在这一刻映照在天地之间。

    《降龙伏虎》乃是玄家rou身大成之相，而这样的神韵映照的顷刻间，不拘是玉京山中诸须弥庙宇，还是五脏道宫诸天内的万象天人，其身形齐皆在这神韵的映照之下更为凝实。

    楚维阳隐约有所感触，倘若是再来一场玉京法会，诸万象天人的灵性损耗，一定会远远地低于昔日。

    当然，同样的余韵也映照在了太阴诸魔奉圣天中的万道龙相之中，这同样是对于真龙之躯的某种凝炼与浑一的玄妙神韵。

    而除此之外，更为教楚维阳觉得惊艳的，实则还是这神韵在灵浮洞天那堪称浩渺无垠的元气汪洋之中的晕散。