御煞 第691节 (第1/9页)

    而实则，也正是这种“三生万物”的意蕴，更进一步的教楚维阳明白，为甚么自己非得是要将三元道术尽都掌握之后，才能够真正迎来真形法在神境，在超脱路上的第一番真正彻底的蜕变与升华。

    三生万物。

    唯如此，三元道术的相互轮转声息之中，才能够真正的绵延向万象道法。

    若以一身而成天地。

    而也正是在楚维阳阐发出如是感慨的顷刻间，那风雨雷霆的轰鸣之中，相继牵引而至的玉质化的灵形，已然相继立身在了玉京山中，依循着道法之间的交织与共鸣，不断的在磋磨与印证之中。

    这一刻，楚维阳是在以万象天人代替己身而与三界的古今妖孽天骄一同论道辩法。

    但是同样的，因为诸灵形道法源头的不尽相同，这一刻，在楚维阳与之论道辩法的过程之中，这诸玉质化灵形之间，也相继在碰撞着，在相互论道辩法着。

    只是，楚维阳的论道，在收获的是无算的轻灵道音有如煌煌雷音的响彻，在不断的从无至有的推演着己身的《道术·雷》。

    而诸玉质化的灵形之间的论道辩法，则是在相互的辉光碰撞与磋磨，交织与共鸣之中，楚维阳能够明晰的感受到，更多的属于悟境的真髓与本质，不仅仅是在自己的面前延展开来，更是在化作某种无形无相的灵犀，朝着玉京山洒落。

    进而，这无形无相的灵犀，以玉京山为源头，晕散向整个道场三界，晕散向楚维阳的道法真髓与根基之中去。

    而也正是在这一过程之中，那一座座满蕴着万象道法之气质的须弥庙宇之中，伴随着各自源头不同的相互交织与共鸣的玉质化灵形的碰撞与磋磨。

    其一道道