御煞 第616节 (第2/6页)

圆道果，是融入天地一隅，是炼神通而超脱。

    真形妙道的前路何在？

    这一道途要以何等方式贯穿始终？

    于筑基境界时，观想道图而打磨根基圆融，丹胎境界时九炼真形而形神皆妙。

    这些步骤尽皆是有书经妙旨佐证。

    可是金丹境界呢？

    诚然，丹开九窍，楚维阳便以真形道种九养灵形。

    可是金丹本是古法，洞开之九窍亦是古法的开天意蕴，一切尽皆是古法于此境界囊括繁盛灵韵，进而为得神境时融道果入天地化成道场做准备。

    而今楚维阳这道种的九养灵形，那种对于灵韵的吞噬与炼化，而今看来，诚然妙矣，可却是沦为了金丹古法的辅助。

    纵然而今伴随着这一道道灵形道种的凝聚，同样的繁盛的灵韵力量在朝着楚维阳的三道法相相继映照而去，并且可以预见的，在第九窍洞开之后，在第九道灵形道种的凝练之后，楚维阳的三道法相将会因为灵韵的俱全而有所蜕变与升华。

    但是这等力量本质的变迁，却并非是修炼道法的根髓。

    这如是的九养真形，为的是甚么？

    属于真形道途的前路何在？属于真形道途的“天地道场”何在？属于真形道途的超脱法门何在？

    金丹古法一脉求道途于天地之间，于神通道种、天地灵根之中。

    真形道途呢？

    不是古法不可以再依凭，而是既然道途本质不同，合该要走出截然不同的路来。

    初衷，要往初衷处去寻。

    这样思量着，驻足在悟境之中，几乎顺理成章的，某种感触与体悟便凝练与悬照在了