御煞 第648节 (第6/8页)

而今披头散发之间，身披玄色袈裟，趺坐盘桓真龙之上的身形。

    其人身上再无半点儿丹青道法的神韵气息。

    而同样的，关于其人所趺坐真龙法相，在这一刻竟然显现出了有类万焱宗耄耋老道天炎子趺坐青狮的某种性命浑一的独特气韵。

    而且不仅只是如此，在“相”的层面上，简寒枝、玄色袈裟、趺坐之真龙，这三者合乎在一起，才是真正完整的“相”，一时间，不由地教楚维阳想到了昔日在世外所洞见的那一十二枚白骨罗盘齐皆显照出的人形与妖形浑一的灵相。

    事实上，那一十二道白骨神煞灵相，在后来对于楚维阳创出《血华经》也给予了极大的启发，不论是玉蛇的蛇女还是龙女之相，又或者是宫纨竹的玄狐九相，实则尽都是对于这种灵相的道法接续，与在血华领域的焕发生机。

    而今，这趺坐真龙，实则性命浑一之相，竟也暗暗地契合了血华经的义理。

    而且，也正是伴随着其人的重塑形神，当那玄色袈裟披在身形之上的时候，霎时间，属于昔日的神境修为气息在死生轮转的过程之中得以回返，并且重新显照。

    而且，好似也正是因为死生轮转的缘故，这神境的修为气息在变化的过程之中，骤然变得更上层楼，变得更为恢宏而厚重。

    若是昔日里，纵然是掌握有死生轮转义理的楚维阳，只怕也无法洞破这种气息之间的变化，但是而今掌握有《琉璃金身》神通玉果的楚维阳，则能够明白，此法所求金身之要旨，是以万劫不磨，凡只一点不朽真性在，便可越过死生藩篱而重塑rou身。

    也正是因此，所谓《琉璃金身》者，又