御煞 第688节 (第8/8页)

，楚维阳将其残碎的凶兽骸骨从昏黄汪洋之中捞取出来。

    倘若说这些纯粹凶兽化的存在，其血液之中已经具备着能够教妖修在跻身妖神的境界之中，用某种独特的存在以诱发血脉根髓处的追本溯源。

    那么它们所残存的白骨之中，便也自然而然的具备着如同昔年铺陈成湍流古路的原始凶兽的骸骨一样类似的某些特质。

    譬如对于篆纹的承载，对于昏黄汪洋更为顺滑的交织与共鸣。

    于是，宗老以此为炼材，承载跻身无算万象阴灵祭冥符阵，而楚维阳复又在宗老的葬经地师道法神韵的基础之上，悬照出天师道法神韵。

    进而，天地道法的神韵轮转之中，是百花楼斑斓万象的轮转气息甚为圆融无漏的在这天地阴阳轮转之中生息，并且这种斑斓气韵的晕散，一面散发着真正自然而然的气息，使得那天地二道神韵更为契合这昏黄浊世的一方天地与水文。

    使得那种锚定水文，镇压乾坤的力量更为相谐，更因着相谐而圆融不磨，最后彻彻底底的成为这方天地之间“本该如此”的若浪花翻涌也似的一部分。

    和光同尘。

    而另一面，伴随着百花斑斓之中的须弥辉光涌现，楚维阳真正被掌握到了道术层面的须弥之力被师雨亭的道法神韵根基所牵引着，贯穿了而今的大界门扉，贯穿过了昏黄浊流此时间汹汹灌涌的深邃海渊，贯穿了那因为海眼漩涡某种程度上的消弭进而暴动的偌大外海。

    最后，那须弥之力的辉光，映照在了谢成琼所引动着己身道法神韵，正悬照而成的悬世长垣之上。

    于是，几乎顷刻间，在诸修的合力之中，仿佛是有着很长的一段须弥概念上的广博与渺远的距离，在诸修的道法施展之下被重叠，被剪切，被重新拼接与粘合。