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章 一百五十五

    那是好几年前的事了, 十七幼时孤苦，体弱多病, 奉御说她和新城长公主一样，很可能寿命不长。

    模样相似就够了，不必连命途也像。

    李治即刻命人捐献财物, 为十七许愿，后来她病愈康复，他颁赐下更多供养, 祛疾词疏是由他亲笔所写, 再由寺中僧人请工匠凿刻。

    大慈恩寺表面上是他为生母文德皇后祈福所建, 其实是集齐众僧翻译经书、刻印经文、宣扬佛理的地方。

    李治谨记阿耶的嘱咐，佛道之理，在教化百姓、影响民众思想方面具有举足轻重的作用, 要适当地扶植利用, 引以为己用, 但是也不可任其过于发展壮大, 以免对皇权构成威胁, 酿出祸患。

    君主私下里可以有所偏好, 但在政策上, 绝对不能有所偏倚，不能改变儒道佛鼎立的局面。

    总的来说, 不论哪方教法，只要有利于朝政，都应当加以引导, 大力扶持，严加管束，暗暗限制。

    慈恩寺便是因此应运而生，它的象征意义，有时候远超其本身的佛寺之名。因此，世家公卿们常常造访慈恩寺，朝廷常在其中举行大型礼佛活动，进士们及第后相约游玩大雁塔，是学子们约定俗成的惯例。

    慈恩寺备受瞩目，人来人往，李治不便在寺中祈愿求福，而云华寺藏于深山之中，只是一座不起眼的山野佛寺，在那里供养，最为妥当。

    他没有想到有一天裴英娘会进寺参拜，她能熟练临摹他的笔迹，自然能一眼看出寺中的不一般。