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    中原将草原上的势力称之为草原十八部，但实际上存在的部族比这个多得多，这些人被中原人称作突厥人，但实际上内部都各有划分。

    在这里，洛苏见到了完全迥异的胡人和夏人。

    在草原上见到夏人并不奇怪，当年燕国崩溃的时候，有的跑回了辽东老家，有的往西跑，在河西以及西域那些建立国家，有的则往草原上跑。

    这些汉人即便是过上了放牧的生活，但和其他游牧部族还是完全不同，比如他们读书，更加有组织，还比如首领的服饰，是汉人服饰，这些都是曾经在中原生活过的痕迹。

    但洛苏对这些不在意，这些人在草原上生活久了，最后一定会屈服于另外一个强大的部落政权，这些东西是难以维持的。

    他在草原上真正感兴趣的是，僧人！

    草原上的民族有相当多信仰长生天，至于什么是长生天，只能说这是一种自然崇拜，就如同诸夏人信仰苍天一样。

    这种自然崇拜拥有着原始的味道，也充斥着野性。

    而出现在草原上的僧人，为草原带来了另外一种信仰，洛苏稍微一了解，就知道这些僧人都是来自西域，是西突厥带到草原上来的。

    洛苏在凛冬城时就听过，西域和中原的佛门，完全不是一个路数，中原的佛门在不断的融合道教和儒门，越来越往哲学发展，而西域佛门则越来越往神秘发展。

    在两百年前，区别就已经非常大，经过这混乱的年代后，还不知道西域佛教会发展成什么样子。

    至于以洛苏现在所看到的这些僧人，西域佛教已经颇为邪性，至少在他这个只信素王的人来看，已经有些不可理喻的味道。

    洛苏跟着这些僧人一段时间后，他的